{"id":17025,"date":"2020-11-04T12:41:59","date_gmt":"2020-11-04T11:41:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariusdomingo.com\/altacapa\/?p=17025"},"modified":"2020-11-04T12:46:56","modified_gmt":"2020-11-04T11:46:56","slug":"chamanes-emilio-vieites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariusdomingo.com\/altacapa\/?p=17025","title":{"rendered":"Chamanes | Emilio Vieites"},"content":{"rendered":"

Materia, cuerpo.<\/strong><\/p>\n

1.
\nMuchas veces el Arte insin\u00faa m\u00e1s de lo que muestra y nos deja un poco perplejos. Incluso muy perplejos. Las obras de Emilio Vieites<\/a> tienen un componente f\u00edsico que les confiere corporeidad, una cierta proximidad, y una materialidad que les es propia y las define. As\u00ed, de la misma forma que el cuerpo, la pintura es un objeto \u00abopaco\u00bb que no puede ser traducido en otro material que no sea \u00e9l mismo (Valeriano Bozal) y la abstracci\u00f3n una lingua franca<\/em> reservada para los que est\u00e1n dispuestos a explorar la propia naturaleza de la percepci\u00f3n (Dore Ashton) sin barreras y con la libertad que confiere la capacidad de sorpresa.<\/p>\n

2.
\nPintar para no olvidar. Quiz\u00e1s para retener alguna cosa en la memoria, alg\u00fan recuerdo, algo que perviva, conservar lo ef\u00edmero. Lo que desaparece. Los grandes magos, los chamanes de la juventud parten sucesivamente, dec\u00eda Cort\u00e1zar. Los chamanes de la obra de Vieites son a veces como alegres \u00abcronopios\u00bb, tambi\u00e9n t\u00e9tricos \u00abfamas\u00bb, incluso lejanos y furtivos \u00abesperanzas\u00bb, pero todos ellos vuelven una y otra vez, de forma obsesiva, con disfraces diferentes, mostrando aspectos de su car\u00e1cter que desconoc\u00edamos y que siempre nos sorprenden porque percibimos que vienen de aquella parte de tierra firme que nos sostiene y nos da seguridad, mientras una duda nos recorre. \u201cYa no pens\u00e1bamos tanto en ellos, se hab\u00edan quedado atr\u00e1s en la historia; other voices, other rooms<\/em> nos reclamaban\u201d, afirmaba Cort\u00e1zar.<\/p>\n

3.
\n\u00bfQu\u00e9 nos ofrece hoy d\u00eda el Arte? Probablemente tomar posici\u00f3n y hacerlo de una manera que re\u00fane lo est\u00e9tico, lo cognitivo y lo cr\u00edtico en una constelaci\u00f3n precisa (Foster), huyendo de la mercanc\u00eda y del artista como marca, estableciendo una relaci\u00f3n con el espectador lejos de internet y de ferias de arte que mueven personas y no obras (Steyerl), miles de amigos en Facebook y centenares de likes <\/em>en Instagram no pueden sustituir la conversaci\u00f3n con un amigo mientras sostenemos una taza de caf\u00e9. El arte no nos hace necesariamente mejores, como tampoco lo hacen necesariamente nuestros amigos, pero nos proporciona consuelo, como lo hacen nuestros amigos \u2014si a\u00fan los conservamos\u2014, como lo hace la voz de Nina Simone, de madrugada, cantando des del reproductor de CDs, Here Comes The Sun<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTAS<\/strong>
\nAshton, Dore. \u201cAbstrayendo pensamientos de la abstracci\u00f3n\u201d. Exit<\/em> (14), Madrid: 2004. P\u00e1gina 24-29.<\/p>\n

Bozal, Valeriano. El tiempo del estupor<\/em>. Madrid: Siruela, 2003.<\/p>\n

Cort\u00e1zar, Julio. \u201cUn tal Lucas\u201d, en Cuentos completos 2<\/em>. Buenos Aires: Alfaguara, 1995.<\/p>\n

Foster, Hal. Malos nuevos tiempos. Arte, cr\u00edtica, emergencia.<\/em> Madrid: Akal, 2017.<\/p>\n

Steyerl, Hito. Arte duty free. El arte en la era de la guerra civil planetaria<\/em>. Buenos Aires: Caja Negra, 2018.<\/p>\n

M\u00e0rius Domingo <\/strong><\/p>\n

Tarragona (septiembre de 2020)<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

[Publicat en: Vietes, Emilio. Chamanes<\/em>. M\u00farcia: A.C.B.B, 2020.][un plaer poder col\u00b7laborar amb Emilio \u2014Emilio Vietes Aguiar \u00abEVA\u00bb\u2014 en aquest treball]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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